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“成实师”简介 “成实师”是从南北朝时代到唐代初年约二五○年间弘传《成实论》一派的学者。其间由于教义、人物、法统、地域的关系，这个学派被称为“成宗”、“成论宗”、“假名宗”、“成论师”、“成实论师”、“成论大乘师”、“南方成实师”、“诃梨门人”、“彭门”、“庄严之部”。这个学派弘传的范围遍于长安、寿春、徐州、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等全国各地，当时的发展情况是很显著...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460368093.html
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《成实论》简介 十六卷（刊本或作二十卷）。诃梨跋摩造，姚秦·鸠摩罗什译，昙晷笔受，收于《大正藏》第三十二册。诃梨跋摩旧传约在佛灭后九百年顷生于中印度。考所译本论卷八〈三受报业品〉，引提婆《四百论》，又本论译者罗什，系于苻秦·建元二十年（384）到达凉州，据此，跋摩当生于提婆著作《四百论》之后，罗什入凉之前，即约当于250至350年期间。他生于婆罗门家庭，博通《吠陀》等世典。出家后，师事罽宾有部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472468098.html
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历代大藏经简介
大藏经研究
童玮
《开宝藏》 始刻于北宋开宝四年，太平兴国八年(983)完成雕版13万块；以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，千字文编次天字至英字，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙元年(984)由日本沙门奝然传入日本。此后，还经过三次比较重要的校勘修订和...
童玮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095769.html
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日本净土宗简介
水谷幸正著张琳杨笑天李贺敏译杨笑天校
编者按：日本净土宗是以我国善导大师为高祖，由法然上人(1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中日佛教友好团体(日中友好净土宗协会)的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授，本文是他为日本信众所作的一篇讲演稿。为了增进读者对日本净土宗的了解和中日两国佛教思想的交流，...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381557164.html
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三论宗简介 壹、三论宗的源流及其传承 三论宗，即龙树宗、提婆宗，是中国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干，所以又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。 一、三论宗的思想渊源 三论宗思想，传承于龙树菩萨的缘起中道观，即“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。龙树菩萨从缘起和合的现象中，直指“缘起”与“性空”不是对立的，“缘起就是性空，性空就是缘起；真空不碍妙有，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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准提咒，目前在显教《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，其持诵内容如下：
●准提神咒
稽首皈依苏悉提 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
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佚名
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1129293083.html
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白教(噶举传承)的法王
西藏白教(噶举传承)的“大宝法王噶玛巴”，藏人直接尊称为“噶玛巴”，意译为“尊贵的佛行事业的实行者”。如同中国人一样藏人相信观音是千处祈求千处现的，...
佚名
|宁玛|萨迦|噶举|格鲁|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0122338432.html
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利美运动是十九世纪发生于前藏（德格）的佛教复兴运动，在佛教的不同传统中，藏传佛教有其特殊的表现方式及丰富的内涵，但由于历史及地域等因素的影响，派别林立，甚至不同派别之间不能和谐相处，则是藏传...
佚名
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0811489108.html
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什么叫无痛分娩 “十月怀胎，一朝分娩”。产妇生孩子如同“瓜熟蒂落”是自然而然的事。然而在生产过程中，随子宫规律性收缩，以及胎儿通过产道娩出，是伴有剧...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21412515432.html
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什么叫产褥感染、产褥病率 产后生殖道的创面受到细菌的侵袭，引起生殖道局部的或全身的炎症变化，统称为产褥感染。此病多发生在产后10天内，也可发生在产褥...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21462915481.html